【北歐神話的歷史】北歐神話3大基本介紹, 北日耳曼民族的過去與現在

by 葵花子
北歐神話歷史

北歐神話對西方文化的影響力僅次於希臘神話和基督教故事,但長年遭主導的基督信仰視為「異教」而被打壓,直到近代才逐漸受到重視。

經典奇幻小說《魔戒》、當紅影劇《冰與火之歌》、電影《雷神索爾》、動漫《進擊的巨人》的世界架構和種族,靈感全來自於北歐神話!這系列,就讓我們一起來認識這個冰與火的奇幻世界吧!

北歐神話的歷史

北歐神話是誰的神話?

北歐神話(Norse/ Nordic mythology ),或稱斯堪的納維亞神話(Scandinavian mythology),是屬於北日耳曼民族的神話主體。

什麼是北日耳曼民族?

先來說說日耳曼人吧!

最早的日耳曼人可追溯至公元前一千年的鐵器時代,今日主要分布於北歐、西歐和中歐地區(包含德國、英國、荷蘭,以及北歐各國)

日耳曼人的宗教是多神崇拜(例如: 奧丁、索爾和弗雷亞等神祇),發展自身民族的日耳曼神話。時至中世紀,大多數居住在西歐和中歐地區的日耳曼人轉向基督教,漸漸遺忘了自己原始日耳曼神話。

不過,早先有支日耳曼人飄向北方,來到斯堪的納維亞半島及北方鄰近島嶼,漸漸形成自己獨特的語言和文化,這群北日耳曼人造就現代北歐國家的基礎,包含丹麥挪威瑞典芬蘭冰島法羅群島等均是北日耳曼民族的後裔。

北歐神話-地理分布
資料來源: 翰林雲端學院

北歐神話歷史

北歐神話如何發展?

北歐神話屬於日耳曼神話的一支,如同上面所說,原始日耳曼神話因基督教化的關係,基本上沒啥完整故事。

由原始日耳曼神話分散發展的神話,按照地域可分為三支:昂格魯-撒克遜神話大陸日耳曼神話北歐神話,他們崇拜共同的神明,神話體系也很相似。昂格魯-撒克遜神話的完整代表作僅有西元8世紀《貝奧武夫》、大陸日耳曼神話的代表作也僅有西元13世紀《尼伯龍根之歌》。

相較之下,北日耳曼民族遷徙到斯堪的納維亞半島,地理位置遠離基督教權力核心的羅馬,被基督教洗禮(洗腦)的時間晚於其他在歐洲大陸的同族人,因而有更多時間保存日耳曼神話,並由此發展屬於北日耳曼的獨特宗教「古北歐宗教 aka 北歐異教」及其自身的「北歐神話」。

一開始,北歐神話受限於缺乏文字流傳,主要以口頭歌謠傳唱於北歐吟遊詩人之間,並在8-11世紀隨維京海盜和商旅而擴散。

但該來的還是擋不住,10-12世紀基督教會傳入斯堪地那維亞地區,與原有的古北歐宗教產生衝突,並逐漸取而代之。好在~北歐神話雖轉為地下化,但故事元素繼續進入斯堪的納維亞的民間傳說而被保存下來。

基督教傳教士雖然打壓北歐異教,但有一小部分當地出身的傳教士,出於對古老文化的尊重或學術興趣,以文學形式彙整記錄在地傳說。必須注意的是,由於基督教的影響,傳教士在書寫時會將許多舊有神話和詩歌重新解釋或修改,以符合基督教觀念,例如下文會介紹的《散文埃達》,對「諸神的黃昏」描繪與基督教對「最後的審判」的觀念有些相似。

北歐神話歷史

北歐神話的重要文獻埃達

北歐神話的現今通用說法來自於「埃達 (Edda)」,而「埃達」是兩本古冰島文學的統稱:《詩體埃達》《散文埃達》

老埃達詩體埃達

《詩體埃達 Poetic Edda》年代較早,因此又稱《老埃達》。

《詩體埃達》顧名思義就是一本詩集,共收詩歌35篇,其中14篇是「神話詩」記錄北歐諸神的傳說、21篇「英雄詩」記錄古代英雄或海盜時期前的國王和戰士。

《詩體埃達》收錄的詩歌是9-13世紀在北歐民間口頭傳唱的歌謠,於13世紀由冰島的佚名吟遊詩人採集記錄成文。(就像中國最早的詩歌總集《詩經》,收錄西周初年至春秋中葉(約前11-前6世紀)的詩歌305篇)

17世紀(1643年)由冰島信義宗主教(基督新教宗派之一) 貝恩祖法•史雲申(Brynjólfur Sveinsson, 1605-1675)發現《詩體埃達》手稿,他認為該手稿是冰島的文化寶藏,因此將手稿獻給當時統治冰島的丹麥國王,這份手稿現在被收藏在丹麥皇家圖書館中。史雲申主教除了本業是神職人員,也斜槓冰島語聖詩作曲家和詩人,更是大大影響了北歐神話的問世,對北日耳曼民族的文化貢獻顯著,因此現在是冰島1000元克朗上的人物肖像 (雖然他把手稿送給丹麥…)

北歐神話-歷史
貝恩祖法•史雲申主教肖像畫
冰島1000元克朗上的史雲申主教(有像嗎?)
資料來源: Gonow.is

北歐神話文獻

新埃達散文埃達

《散文埃達 Prose Edda》年代較晚,因此又稱《新埃達》,內容多借鑒並補充《詩體埃達》。

《散文埃達》由冰島詩人史洛里·斯圖拉松(Snorri Sturluson, 1178/1179-1241)於13世紀早期(約為1220年)完成,因此又稱為《史洛里埃達 Snorri’s Edda》。

《散文埃達》顧名思義就是一本無韻體散文,共有序言與三個章節,但只有序言和第一個章節《欺騙古魯菲 (Gylfaginning)》記載北歐的神話故事和英雄傳奇,另兩個章節《詩語法》和《韻律一覽》是指導創作者如何寫詩歌。對史洛里來說,神話故事並非書中重點,詩歌的承傳和寫作技巧才是,因此《散文埃達》其實算是一本工具書。

《散文埃達》的首篇《欺騙古魯菲》,藉由瑞典國王古魯菲的冒險為主線,與三位神祇展開一場知識競賽,包含世界的創造、眾神的故事,以及諸神的黃昏(最終的毀滅),在雙方對話中介紹了北歐神話的主要神祇和故事。

由於史洛里是忠誠的基督教信徒,他不認為以奧丁為首的北歐諸神是「神」,因此皆將其「人格化」,認為他們是特洛伊城陷落後離開特洛伊的人類特洛伊戰士,渡海來到北方的成為部族領袖。

北歐神話-歷史
(左圖)《欺騙古魯菲的插圖》出自於古北歐手稿
(右圖)古魯菲向三位神祇進行知識競賽,由下往上分別是至高者、同樣至高者、第三者(古諾斯語:Hárr, Jafnhárr, and Þriði)。

北歐神話文化

北歐神話的現代影響

北歐古宗教長期被視為異教,北歐神話的元素也成為民間傳說的素材,但到了18-19 世紀,許多歐洲國家經歷民族主義與浪漫主義的浪潮,人們開始尋找自己本土的文化根源和傳統身份,北日爾曼民族也不例外,學者們通過歷史語言學、考古學、地名學和北日耳曼人留下的記錄重建北日耳曼宗教的各個面向。

在此期間,這些回歸民族原始神話的研究,激發了一系列藝文創作的靈感,無論是北歐藝術家或文學家的創作,都不難看到他們重新從北歐神話尋求靈感──北歐神話所建構的迷人世界,有著湍急的河流和雄偉的山脈,也有嚴酷的冬天和酷熱的火國,貼近斯堪的納維亞半島的自然生態;其中的角色和生物例如,巨人、矮人、精靈、巨龍更在許多歐洲傳說中留下深遠的影響。

如今常可在現代流行文化中找到引用北歐神話的作品,近代奇幻文學興起,帶動影視創作所描繪的神奇世界,如果15世紀歐洲是希臘神話的文藝復興,那現在就是北歐神話的文藝復興!

托爾金的作品如《魔戒》和《哈比人》深深受到北歐神話的影響,創造了一個豐富的奇幻世界。
此圖為托爾金本人設計的三本書的封面。
眾多火紅影視作品受到北歐神話的影響

北歐神話故事


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